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Descolonizar o museu: o exemplo que vem do Rijksmuseum

O Rijksmuseum, museu nacional holandês, foi fundado em 1800, em Haia, de onde foi transferido, em 1808, para Amsterdão, onde ficou provisoriamente instalado no palácio real, mudando em 1855 para a sua localização atual, num edifício construído especificamente para o efeito, segundo projeto de Pertus J.H. Cuypers. Concebido segundo o modelo francês do museu do Louvre, este museu insere-se no modelo da museologia oitocentista, pautada por princípios eurocêntricos, nacionalistas e, obviamente, colonialistas. Ao longo dos anos, o museu sofreu sucessivas alterações respondendo ao contínuo crescimento dos seus acervos. A renovação mais recente restabeleceu a estrutura original de Cuypers, integrando a coleções num único circuito cronológico que conta a história da arte e da história holandesas. Ao mesmo tempo, o museu tem vindo a renovar e a atualizar o discurso museológico e as narrativas do seu passado.

Imagem de divulgação da exposição: Gezicht op de plantage Cornelis Vriendschap in Suriname; met verklarende lijst [Vista da plantação de Cornelis Vriendschap no Suriname; com legenda explicativa]
Amsterdão, Rijksmuseum

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Descolonizar o museu

The complexity reveals the fact that in reality, one does not always have the ‘answer’ – and that is the answer itself.
(Kilomba, 2010, p. 143)

Os gregos da época Helenística faziam cópias de arte clássica, com que enriqueciam as coleções particulares; os Romanos apropriaram-se dessas cópias, juntamente com outros objetos sofisticados que convergiam para a capital do império, provenientes das vastas possessões territoriais na Europa, África e Ásia; por volta do século XVI, as embarcações vindas da Índia e do Brasil traziam para a Europa, objetos e materiais exóticos que despoletaram um novo impulso colecionista; as expedições napoleónicas no Egipto e em Itália trouxeram um enorme fluxo de objetos para o Louvre, abrindo o precedente do financiamento de expedições por parte dos grandes museus nacionais europeus nas áreas colonizadas do Médio Oriente e de África, da Índia, da Austrália e da América Central e do Sul, recebendo, em troca, os vestígios de grandes civilizações já desaparecidas ou que estavam a ser dizimadas pela força política de uma escravatura tão intensa quanto camuflada. Resumir, desta forma simplista, um fenómeno complexo e poliédrico, é incorreto e inadequado, mas poderá ajudar a compreender o contexto das narrativas coloniais dos museus ocidentais.

Chegada ao Louvre dos tesouros artísticos trazidos pela Grande Armée
Jacques-François-Joseph Swebach, Século XVIII
Paris, Museu do Louvre

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