A reinvenção dos museus em época de confinamento: O exemplo que vem do MNAC

Se o ano 2020 foi um tempo de sobressalto e de espanto perante uma ameaça inesperada e inédita, obrigando os museus a fechar portas e, depois, a abri-las em grande contingência, 2021 prolonga a crise que, em Portugal é agora ainda mais grave, com um número inédito de infetados e mortos por Covid-19, implicando um conjunto de medidas cada vez mais restritivas.

Durante o confinamento de 2020, os museus mantiveram-se ativos, assumindo a comunicação digital como uma forma válida de comunicação com os seus públicos, incluindo aqueles que nunca haviam entrado nos espaços físicos das suas exposições. Foi uma resposta imediata às circunstâncias, sem tempo para amadurecer projetos e estratégias, mas que se revelou eficaz dado o seu impacto nas redes sociais e na criação de novas audiências virtuais. Na altura, era possível antecipar uma transformação digital definitiva, mesmo se as ações se limitassem essencialmente à transposição do sistema analógico para o virtual.

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Lembrança do Holocausto, 75 anos depois da libertação do campo de Auschwitz

27 de janeiro, Dia Internacional da Lembrança do Holocausto.

O dia escolhido assinala a libertação dos campos de Auschwitz a 27 de janeiro de 1945.  Fazia nesse dia, precisamente 4 anos e 9 meses que Heinrich Himmler, o Reichsführer da SS, ordenada que os antigos alojamentos de artilharia aí existentes fossem transformados num campo de concentração. O campo de Auschwitz II – Birkenau, construído em finais de 1941 com o objetivo de descongestionar Auschwitz I, foi concebido como campo de extermínio, ou conforme a designação dada pelo próprio Himmler, a Solução Final dos judeus.

Campo de Auschwitz
Foto: Stanislaw Mucha, 1945-46

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Charlotte, descendente de africanos e rainha de Inglaterra

Na série Bridgerton, da Netflix, a rainha Charlotte (1744 – 1818), mulher do rei inglês George III (1738-1820), é interpretada por uma intérprete negra. Apesar de não haver consenso sobre a sua etnia, a ascendência africana é defendida por alguns investigadores e foi amplamente especulada na altura do casamento do príncipe Harry com a afro-americana Meghan Markle, rebatendo a ideia de que esta seria a primeira mestiça a entrar no núcleo da família real britânica.

Queen Charlotte Sophia
Allan Ramsay, c. 1784
Oxford, University of Oxford, St John’s College

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Os museus, entre a crise e a transformação

No início da pandemia Covid-19, a UNESCO elaborou o relatório  Museums Around the World in the Face of COVID-19 (2020, maio). Já nessa altura, era nítida a crise que se instalava no setor, após uma década de vertiginoso crescimento, com um aumento de 60% no número de museus entre 2012 e 2020: 85.000 museus, isto é, quase 90% dos museus registados em todo o mundo, foram obrigados a encerrar. Era igualmente percetível que o impacto do encerramento dos museus era, não só económico, como também social e que a recuperação da crise seria demorada.

Aviso de encerramento do Mosteiro dos Jerónimos e Museu de Arqueologia devido ao Covid-19
Foto: Lusa, 2020

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Cutileiro, o Mestre

João Cutileiro (1937-2021)

A primeira imagem de João Cutileiro é (para mim) a estátua de D. Sebastião, inaugurado em 1973 em Lagos, por ocasião da comemoração do IV Centenário do Alvará da elevação de Lagos a cidade, concedido pelo rei que se tornou O Desejado.

D. Sebastião
João Cutileiro
1973
Escultura em mármores
Lagos, Praça Gil Eanes

Ainda que tenha sido uma encomenda oficial do município, esta obra marcou a rutura face ao academicismo da estatuária urbana do Estado Novo. Lembro o espanto, a surpresa indignada, a discussão a que se assistia nas excursões obrigatórias que nesses domingos de 1973 se tornavam obrigatórias para ir ver o “boneco de Lagos”. Lembro, também, o meu espanto maravilhado, a empatia de adolescente perante aquela figura, o gosto que se fixou pela obra de Cutileiro e por uma arte que adivinhava diferente.

Lago das Tágides
João Cutileiro
1998
Esculturas em mármore
Lisboa, Parque das Nações

Depois da passagem pelos ateliês de diversos e pela Escola de Belas Artes de Lisboa, Cutileiro diplomou-se na Slade School of Art, em Londres. No regresso a Portugal, pautou-se pelo experimentalismo e pela diferença, com intervenções no espaço público, com um vigoroso erotismo e com uma prodigiosa criatividade na reinterpretação das iconografias oficiais .

Em 2018, doou parte do espólio, num conjunto de mais de 700 obras. E a casa-atelier, em Évora, ao Museu Nacional Frei Manuel do Cenáculo, para albergar oficinas, residências artísticas e atividades de investigação. Ficou-nos, dele, a imensa obra, os desenhos de traço livre, mas tão preciso, os trabalhos em pedra que parecem inacabados e são imensamente expressivos. Assim a saibamos merecer.

O beijo
João Cutileiro
1981
Escultura em mármore
Évora, Jardim Diana

Bolo-rei

“N’este dia costuma-se fazer à mesa real o gracejo denominado: O bolo dos reis. Como é sabido, é um bolo, contendo uma fava, que se reparte pelos convivas, sendo proclamado rei e dando beija mão aquelle a quem cae a fava.”1

Um bolo que simboliza os Reis Magos e também os seus presentes: atributo real pela forma de coroa, com a côdea dourada pontuada pelo brilho das frutas cristalizadas; a côdea é o ouro, as frutas cristalizadas e as frutas secas da massa são a mirra, o aroma é o incenso.


Conta a lenda que, quando os Reis Magos viram a estrela de Belém, disputaram entre si a quem caberia a honra de ser o primeiro a adorar o Menino. Para resolver a contenda, um padeiro fez um bolo em cuja massa escondeu uma fava. Dividido o bolo em fatias, aquele a quem calhasse a fava seria o escolhido. Não nos relata a história qual terá sido, mas fixou-se o costume em introduzir uma fava e uma pequena prenda no interior do bolo: a quem coubesse a prenda era afortunado; aquele a quem calhasse a fava ficava com a obrigação de pagar o bolo-rei no ano seguinte. Era assim a tradição…

  1. In Diário de Notícias, 6 jan. 1870. segundo informação de Cristina Neiva Correia []