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Invenire: ao encontro do património religioso

O n.º 3 da III série da revista INVENIRE: Bens Culturais da Igreja confirma a identidade editorial que tem vindo a consolidar: uma revista onde se conjugam investigação, prática patrimonial e reflexão cultural.

Desenha-se, neste número, uma verdadeira cartografia do património eclesial. A sequência das secções Estudos, Iconografia, Portfólio, Catedrais, Boas práticas, Aconteceu nas Dioceses, entre outras, propõe um percurso que entre a investigação e a experiência. O sumário revela uma conceção integrada do património, simultaneamente, material e simbólico, histórico e contemporâneo, artístico e pastoral.

O editorial, assinado por Fátima Eusébio, diretora do Secretariado Nacional dos Bens Culturais da Igreja e coordenadora da revista, enquadra o seu propósito : partilhar conhecimento e boas práticas num contexto de grande dispersão informativa. Sublinha-se a necessidade de plataformas especializadas que concentrem reflexão e experiência sobre os bens culturais da Igreja, o que esta revista procura colmatar com evidente sucesso, num exercício de divulgação e de mediação cultural.

A secção Estudos assume-se como o núcleo mais académico do volume. Os artigos aqui reunidos partilham um denominador comum: a investigação rigorosa sobre património concreto, situado em territórios específicos, mas com abertura a contextos mais amplos.

O estudo sobre escultores alentejanos ativos em Espanha durante o período filipino, de autoria de Ruy Ventura, introduz uma perspetiva particularmente relevante acerca da mobilidade de artistas e da difusão de modelos iconográficos, soluções formais e práticas oficinais no contexto ibérico, ao mesmo tempo que nos recorda que a história da arte se constrói através de contínuos processos de mútuas influências e reinterpretações. O texto de Ruy Ventura alarga o horizonte historiográfico e inscreve o património português numa dinâmica ibérica e europeia.

Por seu turno, o trabalho de José Inácio Militão da Silva sobre o entalhador eborense Francisco da Silva e a igreja de Monforte ilustra a importância da investigação documental e do estudo de caso. Este estudo é um contributo relevante para o conhecimento da talha barroca no sul do território português, sobretudo pela identificação documental de uma obra até agora pouco conhecida. A descoberta do contrato de 1706 relativo à execução de uma Árvore de Jessé para a capela do Rosário da igreja de Santa Maria Madalena permite alargar o corpus atribuído ao mestre e consolidar a sua presença artística no território do atual distrito de Portalegre.

A secção Iconografia introduz uma dimensão complementar. Enquanto os estudos anteriores se centram na materialidade das obras e nos seus contextos de produção, aqui o foco desloca-se para o universo simbólico. O artigo de Tiago Fonseca sobre a Iconografia do Mistério Trinitário constitui um estudo consistente, numa abordagem rigorosa e bem estruturada, para a compreensão da evolução histórica e teológica das representações da Santíssima Trindade, articulando reflexão dogmática, tradição patrística e análise iconográfica.

O Portfólio, de autoria de Francisco Valente e dedicado ao Senhor da Paciência, constitui um momento de pausa contemplativa, permitindo um exercício de leitura onde o olhar estético se conjuga com um texto. Centrado na evocação espiritual e na contextualização histórica, cumpre o objetivo de valorizar uma tipologia regional de grande expressividade devocional e de sublinhar o seu significado no quadro da religiosidade barroca.

A secção Catedrais concentra-se em estudos sobre espaços e objetos de forte densidade simbólica.

O estudo de Vítor Serrão acerca dos retábulos da Sé de Portalegre, alargando-o à pintura maneirista nas catedrais portuguesas, é uma análise magistral do património pictórico e retabular desta catedral, inserindo-o no contexto mais amplo da renovação artística pós-tridentina em Portugal, a partir de meados do século XVI. Ao evidenciar o bom acolhimento das linguagens da bella maniera nas sedes episcopais portuguesas, demonstra como a encomenda artística se articula com estratégias de afirmação episcopal através da atualização litúrgica e estética.

No outro artigo desta secção, Francisca Pires de Almeida analise a pia batismal da Sé de Braga. Propõe uma leitura interpretativa clara e teologicamente fundamentada e demonstra como um objeto litúrgico pode ser interpretado como síntese de teologia sacramental e de escatologia cristã.

A secção Boas Práticas introduz uma dimensão operacional. A revista deixa de ser apenas espaço de estudo e reflexão para se tornar também instrumento de partilha de experiências concretas nos âmbitos da conservação e restauro, dos museus, das exposições, dos arquivos ou da evangelização através do património.

O caso da redescoberta da capela-mor da igreja de Tancos, apresentado por Inês Magalhães, evidencia o papel da investigação e da conservação na reativação de património esquecido.

O núcleo museológico da Igreja de São Francisco, em Évora, descrito por Artur Goulart de Melo Rocha, torna-se um estudo de caso da museologia eclesiástica no âmbito da preservação, conservação, musealização e mediação cultural. O autor evidencia a importância da criação de um espaço interpretativo capaz de tornar inteligível o património artístico e devocional do conjunto, reforçando a sua dimensão histórica e eclesial.

As exposições analisadas por Marco Daniel Duarte e por José Paulo Abreu, demonstram a diversidade de abordagens possíveis, mantendo o eixo comum na apresentação do património como narrativa, ou como discurso expositivo.

O artigo sobre a exposição Servir: A única pregação evidencia a capacidade da linguagem expositiva para articular duas narrativas paralelas, onde a memória institucional da Associação dos Servitas se conjuga com uma abordagem explicitamente teológica do tema do servir, entendido como categoria cristológica.

Já o texto de José Paulo Abreu, dedicado à exposição sobre os cristãos escondidos no Japão, destaca a dimensão narrativa e intercultural da exposição, sublinhando o potencial do formato expositivo para tornar acessível ao público uma história religiosa complexa e geograficamente distante.

A presença de uma secção dedicada aos Arquivos alarga o conceito de património à memória escrita e, neste caso, à documentação arquivística. O artigo de Nuno Estêvão Ferreira sobre o Arquivo Histórico da Cáritas Portuguesa aborda o papel dos arquivos eclesiais como lugares de memória institucional e social.

De forma obviamente intencional, o texto de Graça Alves, dedicado ao Museu de Arte Sacra do Funchal não foi incluído no bloco sobre museus, mas num espaço próprio sobre evangelização, sublinhando a função pastoral dos museus eclesiásticos. A autora destaca o museu como espaço de mediação, capaz de tornar visível, através de estratégias interpretativas criativas, aquilo que “os olhos não veem”.

Em Destaque, estão práticas de conservação com a recuperação do património das Misericórdias, por Inês Ponce Dentinho, e da Diocese de Bragança-Miranda, por Joana Afonso.

Na secção Caminhos, aqui tomada na aceção de vias que se apontam, inclui-se na rubrica sobre Património Imaterial, uma reflexão sobre as romarias quaresmais dos Açores, por Susana Goulart Costa e Filipe Costa Albano, e na rubrica Artistas, Lígia Rodrigues apresenta alguns dos seus trabalhos onde se destaca uma linguagem estética marcada pela luz, confirmando a coerência entre a criação contemporânea e a espiritualidade cristã.

As secções finais – Acontece(u) nas Dioceses, In Memoriam e Livros – desempenham um papel fundamental na divulgação continuada da atividade cultural e científica em torno dos bens culturais da Igreja, tornando visíveis projetos, protagonistas e publicações que frequentemente permanecem circunscritos a contextos locais ou especializados. estas rubricas reforçam a dimensão de rede e de partilha que sustenta o campo patrimonial e eclesial, contribuindo para a circulação do conhecimento, a valorização da memória e o estímulo à investigação futura.

A revista revela, também, uma visão profundamente contemporânea do património, como realidade dinâmica, relacional e socialmente ativa.

Há ainda dois aspetos que importa sublinhar.

O primeiro é a dimensão gráfica da revista. No campo do património artístico e religioso, ver é também uma forma de conhecer. A INVENIRE afirma-se também como objeto editorial cuidado, no qual o grafismo se assume como parte integrante do discurso. A paginação clara, a qualidade da reprodução fotográfica e a articulação equilibrada entre texto e imagem revelam uma consciência plena de que, no campo do património artístico e religioso, ver é também uma forma de conhecer. As imagens funcionam como argumento e, em muitos casos, como extensão do próprio texto. A escolha de detalhes, a escala das reproduções e a qualidade cromática permitem uma leitura mais próxima dos objetos estudados. Por outro lado, do ponto de vista do design editorial, nota-se uma opção por sobriedade e legibilidade, coerente com a natureza científica e institucional da publicação, mas sem abdicar de uma dimensão estética.

Num tempo em que muitas publicações se deslocam para o digital e perdem a materialidade do objeto impresso, a INVENIRE mantém a consciência da revista como objeto cultural em si mesmo. O cuidado gráfico, a qualidade do papel, a impressão e a composição tipográfica contribuem para a sua durabilidade e para a sua função como objeto de consulta continuada. Esta dimensão visual e material traduz, no plano editorial, o mesmo respeito pelo património que a revista defende nos seus conteúdos.

O segundo aspeto e que vale a pena mencionar, é o papel da revista como espaço de mediação entre investigação académica e sociedade. Hoje fala-se muito do impacto social da investigação e do chamado retorno social do conhecimento científico. No domínio do património, essa questão é particularmente sensível. Grande parte da investigação produzida em história da arte, património, teologia ou museologia permanece circunscrita a circuitos especializados.

É precisamente aqui que uma revista como a INVENIRE assume um papel decisivo, funcionando como espaço de tradução qualificada do conhecimento académico: mantém o rigor científico, mas apresenta os resultados de forma acessível, legível e contextualizada. Permite que estudos produzidos em universidades, centros de investigação ou arquivos especializados regressem às dioceses, às paróquias, aos museus, às autarquias e aos próprios lugares onde esse património existe. Quando a investigação não regressa a esses contextos, torna-se vazia e inconsequente.

Num tempo em que se discute o valor público das humanidades e das ciências do património, publicações como a INVENIRE demonstram que a investigação não é um exercício fechado, mas um serviço cultural que permite conhecer melhor, conservar melhor e comunicar melhor o património que nos pertence e identifica.


OpenEdition sugere que esta publicação seja citada da seguinte forma:
Maria Isabel Roque (18 de Abril de 2026). Invenire: ao encontro do património religioso. a.muse.arte. Recuperado em 20 de Maio de 2026 de https://doi.org/10.58079/1639k


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